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请问今年2012年两会的热点话题一:社会道德建设

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  “道德之问”成为过去一年热得发烫的“网络热词”:“小悦悦惨遭碾压,路人为何见死不救?”“‘金哨’变‘黑哨’,足坛假赌黑缘何泛滥?”“走了‘郭美美’来了‘卢美美’,中国慈善能否恢复元气?”“‘汉代玉凳’闹笑话,假拍乱象何时休?”

  有关网站的“2012两会调查”关于“社会道德”的问卷中,超过80%的受访者认为社会道德水准“在下降”。究其原因,55.7%的受访者认为“不少公务人员行不正之风,带坏了整体风气”。

  面对道德滑坡的现实,“卿天磊”等不少网民说,国人正在为重建道德做出努力:不久前,“雷锋传人郭明义发动百万微博粉丝爱心接力救产妇”的故事传遍大江南北,还有“最美妈妈”吴菊萍、“守墓老兵”欧兴田、“最美婆婆”陈贤妹……“这些草根人物,以实际行动回应见死不救的冷漠,诠释道德和人性的力量、承载国人内心向善的渴望。”

  “感动与疼痛并存,谴责与反思交织,忧虑与希望同在!”全国人大代表邓宝金深有感触地说,社会主义核心价值体系是社会主义先进文化建设的重要内容,需要将其融入国民教育、精神文明建设和党的建设。展开我来答

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  展开全部黄酒与历代酒礼中国黄酒在周朝以前,可算作初级阶段。当时由于生产条件限制,品种单调,生产量很小。像商朝只有醴和鬯,基本上是汁渣同吃,酒质混浊、淡甜、单薄苦涩,颜色自然亦称不上漂亮,固而流行范围也不会广泛,只能供皇宫贵族祭祀后饮用,“礼记表记”中记有“粢(古代祭祀用的器类)盛矩鬯,以事上帝”。据记载,殷商明代祭祀的规模很宏大。“殷墟书契前编”中有一条卜辞“祭仰卜,卣,弹鬯百,牛百用”。意思是说,一次祭祀要用一百卣酒,一百头牛。祭祀用的卣约盛三斤酒。百卣即三百斤。足见其祭祀规模。到了周朝,已经有了煮酒、盛酒和饮酒的器具,黄酒酿造技术已经达到相当的水平,比如为了酿好和管好酒,他们还设置了“酒正”、“酒人”等官职和机构,掌酒之政令,以式法受酒材;他们还制订了类似工艺、分类之文件,有五齐(泛齐、醴齐、盎齐、醍齐、沉齐)三酒(事酒、昔酒、清酒)等规定。酒人负责酿造各类酒汁,以供祭祀用。祭祀天地先王为大祭,添酒三次;祭祀山川神社为中祭,添酒二次;祭祀风伯雨师为小祭,添酒一次。元老重臣则按票供酒,国王及王后不受此限。看来这时的酒是专为王室做的,专供统治阶级享用。当然也会流入社会变为商品。到了东周和秦朝,提出了“唯酒无量,不及乱”的酒德问题。证明这个时期的生产量加大,广泛流入社会后,怕饮酒乱德,引起社会问题。因此一些管理者提出,饮酒是无法约定数量的,要劝导饮酒的人不要过量,以不乱性为度。可能这是最早提出的酒文化问题。黄酒是高尚的材料,是美妙而奇特的物质,它有精神产品的作用,能在人们的社会生活中显现出特殊的作用。古人常拿它作激励斗志的物品。《吕氏春秋》记载,“勾践师行之日,有献箪醪者,投之上流,与士卒其饮,哉气百倍”。说的是越王勾践为激励伐吴将士,把百姓献上的黄酒,倒入江水的上流,与将士共饮,以激发斗志。到了汉代,黄酒的酿造技术已经很成熟,人们掌握了用曲技术,酿酒作坊迅速发展,酿造出更多更好的美酒佳酿。如1968年河北满城发掘出西汉中山靖王墓(刘胜夫妇)。内有33件陶质大酒缸。出土时内壁尚有酒干后留下的痕迹,底部有白色粉末状渣子,似为酒的沉淀物。大多数缸的肩部写有朱书文字,经辨识为“黍上尊酒十五石”,“甘醪十五石”,“黍酒十一石”,“稻酒十一石”“……酒十石”。据考古学家估算共有四百多石。折合现在约四吨(汉石折算一石等于二斗)。一个诸侯,在2100多年前,随葬有如此之多的黍米和稻米原料酒,而且品位、档次分门别类,确实证明当代酿制黄酒的技术和生产能力已达很高水平,普及广泛程度也十分惊人。古代饮酒有一种高尚的礼仪制度,代代相传。从周朝开始,我国实行一种飨燕礼仪制度,飨与燕是两种不周的礼节。飨(以酒食款待人)礼主要是天子宴请诸侯,或诸侯之间的互相宴请,地点大多在太庙举行。待客的酒一桌两壶,羔羊一只。宾主登上堂屋,举杯祝贺。规模宏大,场面严肃。目的不在吃喝,主要是天子与诸侯联络感情,体现以礼治国安邦的意思。燕礼(与之不同)就是宴会,主要是古代君臣宴礼。地点在寝宫。烹狗而食,酒菜丰盛,尽情吃喝,场面热烈。一般酒过三巡之后,可觥筹交错,尽欢而散。周代之后,历代皇帝遵循古传遗风,在飨燕之礼的基础上,又增加了许多宴会,如元旦大宴、节日宴、皇帝诞辰宴等。地点改在园林楼阁之上,轻松活泼了许多。宴会使用的酒,只有黄酒。黄酒是惟一的国酒。

  另外,在地方一级,还有一种叫乡饮酒礼,也是从周代开始流行的。乡饮酒礼是地方政府为宣布政令、选拔贤能、敬老尊长、甄拔长艺等举行的酒会礼仪。一般在各级学校中举行。主持礼仪的长官站在校门口迎接来宾,入室后按长幼尊卑排定座次,开始乡饮酒礼,敬酒献食过程中,首先要饮一种“元酒”,是一种从上古流传下来的粗制元始黄酒,以警示人们不能忘记先辈创业的艰辛。之后,才能饮用高档一点的黄酒。乡饮酒礼在尊老重贤的传统中国社会中,有着深远的意义。所以,从汉代开始,把乡饮酒礼当成一种推行教化举贤荐能的重要活动而传承不辍。隋、唐在开科取士后举办乡饮酒礼,招待录取举子,宋代在贡士之日举行乡饮酒礼,明清更强化教化职能,规定在孟春正月和孟冬十月,中央和地方政府举行乡饮酒礼,民间则在春秋社祭时举行此礼。上述的飨燕礼仪和乡饮酒礼,都是国家中央和地方的饮酒制度和礼仪。可见黄酒是多么的尊贵和高雅。

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